昨天我收到一篇【陶宏遠燃燒健康換來的一堂課】文章，因為我的功力不好，所以無法貼上來部落格，在此僅簡述陶宏遠之前是台積電研發處長，他本身是台大化工學士及碩士，更遠赴美國拿到博士，三十多歲才從化工產業轉入台積電，因為其努力認真，故十多年就升至台積電研發處處長一職，但是幸福之神並未一直眷顧著他，2003年健檢醫師發現他得到胃腸道基質瘤，經過九個多月的治療，他一度復原了，但是之後他又再全心投入工作之中，今年上天不再給他機會了，2010年7月醫師宣導肝臟再度病發，且這次醫師已無法再給任何治療了，這個連結可以看到完整報導(下圖有原報導)。http://blog.xuite.net/alice.lin/newLife/40622858
有朋友問我他是否已經往生，我試過搜尋但沒有切確答案，但我想然他願意接受財訊雜誌專訪，表示他願意讓大眾知道他的故事，所以我在使與大家分享這篇文章。
華東藏：阿城怎麼培養定力呢？專注在工作？像你專注在當下，有辦法培養定力嗎！
城亦城：兩個禮拜前，還在台灣時，是透過禮佛跟念經，那這兩週因為在大陸，我的練習就是讓自己的心念，不起很多的碎碎念，但也不是完全不起，就是讓那個心念，如書裡面所講。譬如說，我眼神就看著正前方，然後心念，就讓它沒有心念，而所謂沒有心念就是，我也不會想「老婆怎麼樣 … 等」，這也不算是放空，而心念就是專注在那個狀態。然後譬如說我會聽到聲音，但就是讓自己的心不起念，雖然我的心會開始跳出來事情，但馬上看到自己心內又起了一個心念。
華東藏：可是問題是譬如自己坐飛機的時候，或是自己在旅社的時候，這個練習都還蠻順利的，可是後來發現，只要到了公司，進入工作的環境，這個心念就很難持續，所以我剛才會問那個問題，在我工作的時候，我要怎麼樣去保持那個心念，那應是怎麼樣一個狀態，才能做到這件事情？
華東藏：我認識阿城喔！他最定的一段時間，是有一次那個心臟病突然發作，快死掉了。之後，他那時候的心，雖然有點恐懼，但是從那之後的一段時間，他心是很定的。
城亦城：喔！對！那一陣子！
城亦城：最近有個問題，有位師兄一直要我觀自己，他說在做任何事情，都可以觀自己，就像對面有一個人在看我（一個假我一個真我在互看）。在以前確實自己有點把佛法當日服量，可這師兄就一直跟我講，不對喔，你不應該是這樣學習，你應該是時時刻刻在學習中，可是到底什麼叫做“觀自己”？
但是先前所談，要讓我們的心，停在一個「覺然知道這一切」的狀態；譬如說「聽到蟬的聲音」，你就單純是「聽到蟬的聲音」，而不再起第二念「我小時候，去抓蟬…」，不讓第二念、第三念一直產生。綜合此二個，我的問題是指「到底我們的心，要停在只有第一念的狀態，還是像我那個師兄所講，要假想有一個人來對觀自己？」在日常之中，我們學習佛法的方式，到底用什麼方式比較恰當？
像現在，自己常面臨的狀態就是，因為工作較忙，故只要一進入工作，就會完全忘了佛法，一段時間後，看看自己的臉，就覺得面目可憎，但自己最近慢慢在改，所以最近在處理一些事的時候，雖說那件世俗的事，在心中的份量，還是蠻重的，但發現心中開始好像有點動搖，覺得這件事情，好像也沒有這麼嚴重，提醒自己在處理事上，有時也不需這麼嚴厲。所以第二個問題，是我們在日常生活中，到底要怎樣去讓佛法與世俗生活，比較能夠相互結合？
華東藏：今天有位認識很久的病人，他整個家族都在我這看診，大家都算很熟的朋友，他跟我說「我發現，最近這幾年對你的感覺，跟剛開始認識你時，有很大的不同」，我就很好奇，問他說「那你覺得有何不同」；他說「以前覺得，自己看到一位好醫生，但同時這個醫生，好像又有另一個自我，在旁邊監視這一切」。
華東藏：這就好像當我是醫師在看病，但又有一個自我反省的那個我，是站在遠方，看著這個醫師在做些什麼。所以，就會有點像城亦城這樣子，只是城亦城的那個人，暫時跑掉而已，但當讀書會時，他又回來監視城亦城了，就看著城亦城的心念在流動。
【5/31生活心得】
學習了很多知識或是佛法，但不肯去一點一滴去做，知識終究是知識，佛法仍舊是佛法。
最近半個月來輪流受到齒齦及左腿膝蓋腫痛之苦，牙醫與中醫都看過了，雖有減緩但根本問題並未解決，故仍持續受此之苦。週四晚突然有一念頭閃過，收拾起散亂的心念，至佛堂禮佛懺悔，站在阿彌陀佛前突然腿部疼痛至無法站立，跪下向佛菩薩懺悔，懺悔自己罪業深重，就在跪拜之間，腿部疼痛稍緩。
·冷漠?這真的是我最大的罩門,昨天開會前自己拿著會刊看著,也不去與眾多夥伴及師兄姐互動,無師智師姐,您是如何做到一直保持著慈悲心的?
華東藏：但是怕我們在本覺的空性裡面太過冷漠，所以慈悲心是種子，最初的種子也是灌溉的肥料，所以你們要一直保持著慈悲心，這什麼意思？就是看到人家有一點點的善根種子呢，就是要積極的去了解他的因緣在什麼地方，甚至幫他創造因緣，這樣了解嗎？所以菩薩雖然身住、心住空性之中，但是不捨大悲，假設沒有大悲心，他跟眾生之間的因緣可能會很少很少，所以我們叫這個叫什麼？無緣大慈跟同體大悲，我跟你沒有緣份，那我創造因緣啊，這叫無緣大慈；同體大悲，我今天已經證入空性，我希望每個人都證入空性，這就是同體大悲，那因為有這樣的慈悲心呢，就是Amy師姐之前修行的重點，你就會跟眾生不斷的結緣，緣份就會很深很深，這個呢就可以引導眾生呢在無因緣之中創造因緣，最後呢能夠恰如其分的證入他們的本覺。這樣聽的懂嗎？有沒有很有靈氣。
表單的頂端
林嘉發冷漠與熱情，只是一體兩面。過於重視目標的成敗、利益的得失，就會忽略覺察所有的因緣動人之處。
以下為我們讀書會的會議記錄，一個很生動的比喻。 保任會議紀錄之感想..
◎ 華東藏：我先跟各位請教，假設後來有一天你知道原來你是外星人，被派來這個地方做學習的，其實你是不生不滅的，你只是隨順這個地方有生老病死。但是你知道我死了只是換個形體，但是我依舊在執行我的任務。假設有一天你們知道自己是不生不滅，是外太空被派來地球上學習，那請問你們對地球上所發生的這麼多事情，你會非常的執著跟眷戀嗎？應該說，喔！我經歷過了這些事情，然後對這個地方的風土明情有一些認識，看大家也都是好的，也是有一些不是那麼完美的地方，但是你卻很清楚你的老家在哪裡。你來這個地方只是來學習一場，若這樣子你會對這個地球上有幾棟房子，有多少錢，有多少情人，有多少親人等等那麼在意嗎？就不會了嘛！
◎ 那這個比喻就是說每個人都是佛！都是被派來這個地球上學習的，只是我們還沒有正取，還不知道自己原來被派來的，然後你也不知道自己的老家是在哪裡？所以大家才迷途不知道回老家的感覺，若你一旦知道你會覺得這世界上的一切都不是那麼的你窮究心力費心的去完成。這樣比喻是不是很好！
◎ 自然師姐：重點是要知道。
◎ 華東藏：不用阿！你只要用想像的，你就可以活得自在很多。就是老師跟你們說了有這種可能，你們是被派來的。你只要有點這樣的想像力你的人生態度會完全不同。
有朋友問我他是否已經往生，我試過搜尋但沒有切確答案，但我想然他願意接受財訊雜誌專訪，表示他願意讓大眾知道他的故事，所以我在使與大家分享這篇文章。
大圓滿生活幻相一文重要章句與自己感想
“一旦我們完全了悟五蘊的本性為空，就不會真的受制於與選擇此境或彼境有關的渴求，這表示每件事情都是徹底解脫的。因此，由於透過了悟空性的這種解脫，不再有某個環境對我來說比別的環境要好的任何意義，而且偏愛的整個個問題也不會再出現，是完全解脫的”-摘自大圓滿生活P.142，【幻相】一文。
感想-本性為空情況下，離不離開某一個環境都一樣，離開與否應該在善觀因緣，在因緣及宿業已了情況下，自然可以離開。問題是如何才能知道且真正體悟到本性為空？
“你應該了解凡事都是空性的一部份，任何你所感知的都是幻相。…。假如你了解一切萬象都是幻相，它們已然軟化，對萬象的執著，已有百分之二十或三十的放鬆。問題是當你面對逆境時，通常不是這麼想的。你相信外在、內在、凡事都是某種絕對的個體----也就是問題存在，你也存在。”-摘自大圓滿生活P.144~145，【幻相】一文。
感想-是啊！要將順境視為空性真的容易多了，因為已經擁有很多情況下，要人們放手、放下都是比較容易的，但是逆境下，已經不足了，還要放手、放下都是比較困難的，該如何做才能不執著於逆境中的苦？要如何做才能無所忍而忍所有辱？大功課啊！可是其實老師在心與心性課堂中已開示的非常清楚了，
| 下週二要與十多年的以前同事一起聚餐，像我這種每次去台北市就像進城的人來說，有停車場事最重要的啦！但是對於在台北上班的同事們，有捷運是最好的啦！最後想到這家素食店，像咖啡廳可以坐，餐廳也精緻。只是一年沒去，所以透過Google地圖搜尋好久，還好現代搜尋引擎功能強大，終於被我找到啦！口味有沒有變就等下週二吃完再跟大家報告啦！ |
沒有學分的一堂課
最近我女兒得了個很流行的症況：「拒(懼)學症。」
現在的教育體制是個極度無人性化的體制，國小學生每二年就要拆班一次，將所有的學生全部打散，我想立意是很好要讓學生都認識一些同學，但是產生的卻是反向的同學關係冷漠與對新環境的恐懼，加上 一升 上五年級就被老師恐嚇說五年級課業重，每天都有很多功課、會常常考試，我真的不知道國內的教育體制真的只是要教育出來一堆會考試的機器人而已嗎？
開學第一天被恐嚇還沒什麼，更慘的是隔天老師就用有喇叭傳送的麥克風開罵(有同學就是不寫作業)，這下慘了，我們家女兒害怕上學了，起初是身體不舒服、後來是開始哭泣，最嚴重的是哭到整個人癱軟，這下可把做父母的我們嚇到了。
還好現代網路資訊傳遞快速，憑著些許狀況搜尋到「拒(懼)學症」這個關鍵字，慢慢了解到女兒的狀況，再加上看到吳金水 教授的【借問其中因，待看來路緣】這篇文章，我想我我女兒給我一個我人生都不願意去面對的課題:沒有學分的一堂課。
